現在一般人學佛，不生智慧，生煩惱，為什麼？他的信心不清淨。他雖然是念佛求生淨土，他對於西方極樂世界知道得不透徹，又想到西方極樂世界，又捨不得放棄這個地方，這怎麼行？

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現在一般人學佛，
不生智慧，生煩惱，
為什麼？

他的信心不清淨。

他雖然是念佛求生淨土，他對於西方極樂世界知道得不透徹，

又想到西方極樂世界，又捨不得放棄這個地方，這怎麼行？

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要到西方極樂世界去，必須要把這個地方捨得乾乾淨淨！譬如我們今天講移民，我們要移民到外國去，那你就要把本國放得乾乾淨淨，你才能去得了。你在這地方，這也捨不得，那也捨不得，你去不成。
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南無阿彌陀佛
玄一學佛修行 回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

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Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

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淨空法師對於「天機不可洩漏」的看法是，真正的「天機」指的就是宇宙人生的真實相與因果法則。Mysteries of heaven must not be revealed

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AI 摘要                淨空法師對於「天機不可洩漏」的看法是，真正的「天機」指的就是宇宙人生的真實相與因果法則。 法師強調，佛法教導眾生「破迷開悟」，佛菩薩講經說法並非洩漏不可告人的秘密，而是為了幫助眾生明白因果、斷惡修善，進而離苦得樂。 關於「天機」的具體概念，淨空法師開示的核心重點如下： 因果法則即天機： 所謂的秘密或玄機，其實就是「善有善報，惡有惡報」的因果定律。懂得這些道理的人，會透過行善積德改變命運。 真實相無需遮掩： 宇宙人生的真相（如念佛成佛的道理）本身是公開的，只要修行功夫到了、心清淨了，自然就能體會與明白。 破迷開悟的關鍵： 佛法的教育就是為眾生解惑，順應眾生的根機（契機、契理）來開導，幫助大家明瞭事實真相，而不主張用神秘、怪力亂神的方式去預測未來。 若想深入了解淨空法師對於宇宙人生真相與修行的完整開示，可至 華藏淨宗弘化網 或 淨空老和尚專集網 查詢相關講經影音與文字紀錄。
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學佛要知道學什麼？什麼是佛總得要搞清楚、搞明白。佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己，宗門裡面講「父母未生前本來面目」。（Buddha is the real self）

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所以學佛要知道學什麼？ 什麼是佛 總得要搞清楚、搞明白。 佛就是自己的真如本性， 佛才是真正的自己， 宗門裡面講 「父母未生前本來面目」。 在佛法裡面講十方三世一切諸佛如來，那個名號太多太多了，《萬佛名經》，那是釋迦牟尼佛略說，裡面就有一萬二千多個名號。 這許許多多的名號，實在講名號，《華嚴經‧名號品》裡面講了很多，無量無邊的名號是自己的性德，你有那麼多德能，德能無量無邊，說不盡！ 所以統統是自己的真心，性德的名號。菩薩、羅漢名號也是無量無邊，是自己修德的名號，都不是外人。 　　總而言之，就是古大德常常說的「消歸自性」，你就有受用。 你才曉得聲聲佛號，聲聲菩薩號，我自己得受用，為什麼？把自己的性德修德提起來，讓自己念念與性德修德相應，這種功夫還得了！這就是宗門裡頭常常講的「會」，他會修，他的進步就很快。《華嚴經》裡面善財做代表，代表一個會修行的人，就是見色聞聲，六根接觸外面境界，他都能夠回歸自性，這個人就叫善財。所以善財包括我們初學的男女老少，只要你會修，統統叫善財。為什麼叫這個名字？善是說善根，財是講福德。你這個人有善根有福德，你能夠接受大乘佛法，你會用功，你用功很如法，你這一生當中決定圓滿成就，你要會！ 　　經不能不聽，不但要聽，要多聽，要天天薰習。為什麼？我們對這個教義理論，實在講很模糊、不明瞭。因為模糊不明瞭，所以你有疑惑，你有妄念。你真的搞清楚、明白了，清楚了，你的妄念就沒有了，疑惑沒有了、妄想沒有了，你心定了，這個時候可以不聽經，但是不能不讀經。記住讀經，就是我剛才說的，讀經是戒定慧三學一次完成，這是真正修行。所以菩薩讀經，絕對沒有想到這個經裡頭意思，沒有。這種修行，般若裡面講的修根本智。根本智大家知道，般若無知，無知是根本智，它起作用是無所不知。 換句話說，你每天讀經的時候，確實你一個念頭都不起，無知！到你起作用的時候，作用是無量無邊，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，展現出你無比的智慧，這叫無所不知。舉一個最通常的例子，譬如說有人向你請教，問經典的意思，人家一問，你就能夠生無量義。當然你不能跟他說無量義，那說也是白說，你要觀機，他是什麼程度，無量義當中哪一個義他現在最受用，你就跟他講這個意思。他聽了他得受用，他就覺悟，就得利益，就生歡喜心。所以為人演說，你要記住，為人不是為自己。人，那你要去觀察他的根性，他的程度，他現前的需要，這個最重要。...
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【殺生吃肉折福折壽，這怎麼不苦】佛在經上告訴我們，殺生是最重的惡業，不但出不了六道輪迴，這裡頭還有一個非常可怕的現象，那就是冤冤相報，沒完沒了——你殺了他，他記恨在心，來世他要向你討命，世世代代找你麻煩。（Why are people short-lived）

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【淨空法師：殺生吃肉折福折壽，這怎麼不苦】 　　1 《地藏菩薩本願經》裡面講，“閻浮提眾生，起心動念，無不是罪”。為什麼?眾生起心動念，無不是自私自利。自私自利必定是迷惑顛倒、造作罪業。 　　2 最普通的、最常見的，現在這個世間人，為了貪欲口福，貪圖美味，不知殺害多少眾生，造多少罪業! 　　3 世間的愚人說，這些動物它們生存的目的就是給人吃的，說這種話的人可憐——這是墮阿鼻地獄的業因，他將來墮地獄，連自己都不曉得原因在哪裡。 　　4 人、天都有好生之德，甚至於動物裡面，有不少都是素食的，不是吃肉的。我們看看牛、看看羊、看看馬，它們都不吃肉。如果說非肉食不能養自己的身體，這是錯誤。 　　5 天地鬼神都是好生好德，殺生不是他們願意見到的。諸位要細細念《地藏經》就知道，連餓鬼道、地獄道裡面的這些鬼王，都不希望看到眾生殺生作惡，為什麼?因為殺生是違逆自性。 　　6 佛在經上告訴我們，殺生是最重的惡業，不但出不了六道輪迴，這裡頭還有一個非常可怕的現象，那就是冤冤相報，沒完沒了——你殺了他，他記恨在心，來世他要向你討命，世世代代找你麻煩。 　　7 我們佛門講花報、果報，花報是你這一生所受到的報應，果報是來生的，殺生的果報是墮三途，花報是折福折壽。 　　8 人為什麼會短命？自己造罪把自己的壽命折短了。我們中國從前老人常講，你造孽，折福折壽，有道理，真的是折福折壽，這怎麼不苦?幾個人了解事實真相?幾個人不造罪業?我們要不讀佛經，對於這些事實真相不可能知道。 https://www.facebook.com/100002631370102/posts/pfbid032MiwyNvatEd3CPdQhfTBsrB4Qdd8H2DtHoAwAtZunSpppaR3yQtxZBSzTNMT9jmkl/?mibextid=Nif5oz 人為什麼會短命 英文 （Why are people short-lived） 人為什麼壽命短
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【真修行帶來的變化是什麼？】真修行帶來的真實變化，是相變了，風度變了，體質變了。

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【真修行帶來的變化是什麼？】 真修行帶來的真實變化，是相變了，風度變了，體質變了。 身心是我們修行的代表，你是不是真修行，修得怎麼樣，一看你的相、看你的身體就知道了。你的功夫就在你臉上、就在你行為上，你怎麼能騙人？ 你認真修行，你的相變了，在日常生活當中，風度變了、儀態變了，跟從前不一樣。現在一般人講體質變化，真的你體質變了，過去有些毛病，現在毛病沒有了；從前精神常常提不起來，現在精神飽滿、容光煥發。 這個改變並不奇怪，連我們一般看相的人都會說“相隨心轉”。從前你是輪回心、凡夫心，現在你是佛心、是清凈心、是慈悲心，你的相怎麼會不變？當然變了，相隨心轉，體質也是隨心轉，這是佛在經論上常講的“一切法從心想生”。 你現在的思想純正，沒有雜念，你心地清凈、真誠、慈悲，所以你整個體質都發生了大的變化，這就能夠度化眾生。眾生看到你，你不必講話，看你這樣子就行了。你的身心健康、你的相貌美好，這是念佛、念經念來的，這要知道，所以修行對自己真的有好處。 淨空老法師開示 ------------------------------ 歡迎善者在留言回復：阿彌陀佛 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid025ZLMUUNaJqDEnmTWkKmJQXk1zDHaza53XK513fyN3F4m4t8omZ7LZkhiNb8zTU4jl&id=174740705889585&post_id=174740705889585_pfbid025ZLMUUNaJqDEnmTWkKmJQXk1zDHaza53XK513fyN3F4m4t8omZ7LZkhiNb8zTU4jl&mibextid=Nif5oz
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人要有智慧，真正智慧開了，於世無慮。有知識還不行，有知識的人憂慮，他有疑，慮就是憂慮。有智慧的人沒有憂慮，有智慧的人沒有懷疑。釋迦牟尼佛沒有憂慮、沒有懷疑，釋迦牟尼佛是什麼心？叫真心。真心是什麼？㊙️這個經題上講的「清淨平等覺」，清淨心、平等心，覺而不迷，這是真心。

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85年人生我看的明白有什麼意思？有什麼價值？ 淨空老法師：     人要有智慧，真正智慧開了，於世無慮。有知識還不行，有知識的人憂慮，他有疑，慮就是憂慮。有智慧的人沒有憂慮，有智慧的人沒有懷疑。釋迦牟尼佛沒有憂慮、沒有懷疑，釋迦牟尼佛是什麼心？叫真心。真心是什麼？㊙️這個經題上講的「清淨平等覺」，清淨心、平等心，覺而不迷，這是真心。 我們每個人都有，現在全失掉了。清淨變成染污，平等變成高下，覺變成迷惑，就錯在這裡。可是真心永遠不會變，變的是？變的是妄心，不是真心。只要我們把妄心丟掉，不要它了，真心就現前，不用它，真心就現前。我們見色聞聲，六根接觸六塵境界不執著，就是不用第七識，不執著；不分別，不用第六識；不去想它，不用第八識，真心就現前，只要你肯不用它就行了！那你想，我這東西不用，我不是無知，我什麼都不知道了嗎？你錯了。真正不用的時候，你什麼都明白，過去、未來你都明白了。真心像一面鏡子，照見，不是想見，不是分別見，不是執著見，照見！它才能看到真相，真相是什麼？五蘊皆空。你們大家讀《心經》，觀世音菩薩，觀自在就是觀世音，他告訴我們，他是用深般若波羅蜜，照見五蘊皆空，度一切苦厄。現在世界災難這麼多，沒有了，全完了，全都化解了。是真的，智慧一開，全沒有了。智慧沒有開的人遭難，智慧開的人不受難，他沒有了。所以，苦樂憂喜都是自作自受，不是別人給我們的，也沒有什麼自然災害，你了解真相就明白了。所以沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱、沒有疑惑，沒有疑惑就信心堅定了。 　　我們再看下面的文，「若約淨宗」，回過頭來就淨土宗的教義，怎樣理解這段經文。「曠無他念者，萬緣放下也」，真放下。你在淨宗要想成就，你不放下怎麼行，要放下。「鹹為道慕」這句話是「一念單提」。「無有憂思，當念即是」。這個接得好，完全用淨土宗來解釋。頭一個要放下，世出世間一切法都要放下。為什麼？它不是真的。如果不放下，你就是繼續在搞六道輪回。你不想再搞輪回，你就得放下它。輪回太苦了，生生世世這苦不堪言，尤其現前的社會。我在這個社會上住了八十五年，看得很清楚、很明白。有什麼意思？有什麼價值？有什麼好處？就像《般若經》上所說的，「一切法無所有、畢竟空、不可得」。八十歲了，隨時都有死亡的可能。中國古人把人生配合春夏秋冬來說，很有味道。人從出生到二十歲，這年少，叫一個人一生的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到...
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心裡真有佛，這樣的功夫快則一年，慢頂多三年，你念佛三昧就得到，念佛三昧是什麼？清淨心。《無量壽經》的經題裡「清淨」，你得到了，清淨心生智慧，不再生煩惱。

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淨空老法師開示： 淡泊物欲 每天三餐飯吃飽就行，什麼都不要講究，能吃飽就夠了，衣服能夠禦寒就行了，有個小地方可以睡覺，就夠了，還要什麼？ 你就知足，知足就常樂。 心裡面沒有一絲毫負擔，身心都沒有壓力，你說多自在。 心裡真有佛，這樣的功夫快則一年，慢頂多三年，你念佛三昧就得到，念佛三昧是什麼？清淨心。《無量壽經》的經題裡「清淨」，你得到了，清淨心生智慧，不再生煩惱。 什麼時候往生？ 在這個境界裡，想什麼時候往生就什麼時候往生，你這一想，阿彌陀佛就來了。 有壽命，壽命不要，現在就去行不行？ 行，你的信息送到阿彌陀佛那裡去，這裡一起念阿彌陀佛就知道，他就來接引。 沒有這個功夫不行，怎麼想也想不來，為什麼想不來？ 你是妄想，佛不來，你對這個世間拉拉雜雜的還沒放下，真放得下隨時可以去。 淨土大經解演義（第九集） 歡迎分享 功德無量 https://www.facebook.com/100045281993959/posts/pfbid022deiAYSN744RxN59kaBxw4kpCuqrw4i6AH3eMqZ5ACsqsibXMzRKZBsLrhqgtkgPl/
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【你在世間得到億萬的財富，也比不上念佛往生的貧窮的人】我們中國人講五福，五福最後一條，用現在話來講好死，那真有福。好死決定有好生，就是說你來生投胎一定是善道，這一定的道理。如果死的時候迷惑顛倒，善道就沒分。

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有億萬財富，也比不上這種人 淨空老法師： 即使是世間大富長者也不能避免，富貴人家死的時候，造作種種的業障，我們親眼所見。 世間豪門貴族死的時候，都是很長一段期間的病苦，現在所講的老人癡呆症。 到末期的時候人事不醒，家親眷屬都不認識，迷惑顛倒。 在這種狀況之下，他往哪裡去? 當然是三惡道。 一生再發達、再輝煌，死了之後墮三惡道，你說他有什麼成就? 不如世間一個貧賤之人老實念佛，人家前途是到西方極樂世界去作佛，哪裡能夠跟人家相比? 所以你在世間得到億萬的財富，也比不上念佛往生的貧窮的人，比不上。 我們所看到的人家預知時至，自在往生，沒有病苦，站著走的、坐著走的，這叫真正的福報，這才是人生最高的享受。 臨終最怕的是迷惑顛倒，臨終一迷惑顛倒，連助念都幫不上忙。 助念必定是這個人走的時候神智清楚，一直到斷氣都清楚、都不迷惑，這個助念是幫大忙，他能夠一心跟著念佛，決定得生淨土。 所以我們自己要想到，自己將來臨終會不會迷惑顛倒? 要想自己臨終不迷惑顛倒，一定要修福。 我們中國人講五福，五福最後一條，用現在話來講好死，那真有福。 好死決定有好生，就是說你來生投胎一定是善道，這一定的道理。 如果死的時候迷惑顛倒，善道就沒分。 下面說： 【何況臨命終人，在生未曾有少善根。各據本業，自受惡趣。何忍眷屬，更為增業。】 何況這一個臨命終的人，在生前造的善少，一生的造作惡多善少，惡的力量強，善根的力量薄弱。 “各據本業，自受惡趣”。 我們在人間現在看到是個人身，仔細再一觀察他是不是個人? 中國古書《左傳》裡面講， '人棄常，則妖興'， 這意思怎麼說? 人要是把人道失去了，這個身是妖魔鬼怪，不是人。 常是什麼? 常就是五戒， 儒家講的常— 仁、義、禮、智、信。 這個人不仁、不義、不講禮、不講信用，這個人就是妖魔鬼怪，不是人; 現在是像個人一個樣子，死了以後就入三途，所以此地講各據本業，自受惡趣。 怎麼忍心家親眷屬還造這些惡業，讓他去承受? 這是大錯特錯! 出自老法師《地藏經講義》 https://www.facebook.com/100006465933491/posts/pfbid02Ke8Nn1osD85tXCckmBjkrkPsptHrGCndnRZR6exsYeu6aDPJhNhaamPCKrqi4Cn8l/?mibextid=Nif5oz
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我們要把這句佛號當作命根

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我們要把這句佛號當作命根 淨空老法師 你無量劫到今天，你的善根福德圓滿了，不是圓滿你不可能沒有懷疑，不可能完全相信。 這個道理我們一定要懂。我們遇到就是有緣，但是緣不足，還有懷疑，怎麼辦？能學鍋漏匠，能學海賢法師，把這句佛號當作命根。  老和尚說得好，「阿彌陀佛是我老和尚的命根子」，這話說得對。 你抓住這句佛號日夜不間斷，至少要像諦閒老和尚教鍋漏匠的，這句佛號念下去，念累了休息，休息好了接著再念，不分晝夜。  為什麼？把你的善根福德補足。補足了，什麼時候補足？不懷疑補足了，再沒有兩個主意補足了， 我一心一意就求生淨土，沒有第二念，證明你補足了，證明你決定得生。這是我奉勸同學的。
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夢見周邦道老先生告訴他，他現在在西方極樂世界，看看娑婆世界這些人苦不堪言，勸他念佛求生淨土。他女婿也沒有皈依，對佛教相當的陌生，經過幾次夢到之後參加追悼，誠心誠意的跟著大眾念佛，現在逐漸進入狀況。

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【周邦道先生是民國以來第一清官】 在近代，我也曾經跟諸位報告過，我過去有一個老師，周邦道先生，晚年學佛。在台灣，他那個時候做考選部政務次長，就是相當第一副部長。公家配給他有汽車、有司機，家裡面給他裝電話，他的兒子、媳婦、孫子跟他住在一起。他自己如果不是公事，他不坐公家的轎車，公家給他車他不坐，他去坐巴士，從台灣來的同修都知道，他乘公共汽車，辦公家的事情才用公家的車子。電話，不是公事決定不用公家的電話，外面朋友打給他可以，他不可以打給別人。 為什麼？ 浪費國家的財力。這樣的公務人員，我們在這個世界裡大概找不到第二個。生活非常節儉，收入養活一些窮困的親戚朋友，他一生幹這個事情。 今天上午台中蓮社有兩個同修來看我，給我談到周先生的女婿，在他週年紀念的時候夢見老先生，老先生告訴他， 他現在在西方極樂世界，看看娑婆世界這些人苦不堪言，勸他念佛求生淨土。 他女婿也沒有皈依，對佛教相當的陌生，經過幾次夢到之後參加追悼，誠心誠意的跟著大眾念佛，現在逐漸進入狀況。 所以真正明瞭因果的人少之又少，我們看看出家人造這些罪業，實在講不忍心看，也不忍心說，果報各自去承擔。我過去在台北也常常勸勉大家，現在大眾最常犯的，就是用常住的電話聊天，一聊半個小時、一個小時，太過分了，哪有那麼多廢話說？如果是國際電話，那就更可怕。這都是屬於偷盜，都是屬於侵損常住。所以我勸大家盡可能利用傳真，傳真比電話好，你有很多事情，你就是寫上五張紙、六張紙，傳真的時間不過二、三分鐘，它的計算費用，傳真跟打電話完全相同。電話裡面辦事有的時候說不清楚，對方還產生誤會，傳真有文字，不會產生誤會。盡可能利用傳真，不用電話。你能夠替常住節省一分，你修福；你浪費一分，你造罪。諸如這一類的事情太多了，不勝枚舉。總要自己提高警覺，知道修福、知道惜福，知道積功累德，經上講，自己修，分分自己得。 -淨空老和尚- 《華嚴經講述菁華(第五十二集)》 1998 新加坡佛教居士林 https://www.facebook.com/groups/1628752750755436/permalink/3364111413886219/?mibextid=Nif5oz
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【斷惡修善】做為往生的資糧，也就是做為求往生的條件，沒有這個條件不行，人家那個世界是善男子、善女人，我們首先要把這個條件取得。淨宗最高指導原則是「淨業三福」。

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求往生首先要把善男子、善女人條件取得 淨空老法師： 佛在這裡給我們講得很清楚，三惡三毒，三毒是心貪瞋癡，三惡是殺盜淫，這個東西要不除掉，惡就不會斷絕。為什麼？ 他遇到緣他就造作， 造作後面就有苦果， 這個果報在哪裡？ 在三途。 淫欲，鬼道， 那是屬於貪、 貪愛，是餓鬼道， 瞋恚是地獄道， 愚癡是畜生道。 這三種惡念最強，所以他很容易墮三惡道，而且墮三惡道的時間會很長。 三惡道的果報受盡了，就像人間你犯法，判徒刑判了十年，十年刑期滿了你出來，出來又到人道來，到人道來怎麼？ 他又造業。 為什麼？ 他習氣在，沒斷！人道的時間短，短短幾十年造了許多罪，死了以後又到三途。 像《地藏經》上所說的，鬼王看到這個罪人離開地獄到人間去了，怎麼一會又回來了？ 就這個意思， 三善道的時間短， 三惡道的時間長。 這個事情沒人知道， 所以眾生不覺悟。 我們要不是遇到佛法，傳統文化裡講得沒有這麼深刻，沒有這麼清楚，所以在六道輪回裡面，傳統文化幫忙不大。 我們傳統文化沒有斷欲，沒有斷欲做再多的好事，你生天也只是欲界天，而欲界天裡面最普遍的就是四王天跟忉利天，夜摩以上就少了，夜摩以上需要修定，需得有一點智慧； 專憑行善積德修福， 最高的只能到忉利天， 這個道理我們要懂， 出不了輪回那總不是個辦法。 離究竟苦，得究竟樂 ， 在我們現前這個環境、狀況之下，除求生淨土之外沒有第二條路，我們很清楚、很明白 。 這個經上用這麼大的篇幅教我們什麼？ 斷惡修善。 做為往生的資糧，也就是做為求往生的條件，沒有這個條件不行，人家那個世界是善男子、善女人，我們首先要把這個條件取得。 淨宗最高指導原則 是「淨業三福」。 本經從三十二品 到三十七品講戒律， 六品經講戒律， 都勸我們斷惡修善。 淨業三福頭一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們將它落實在《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》。 《沙彌律儀》實際是第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，落實在《沙彌律儀》，其它的太高了做不到。 能夠這四個根扎穩了，我們取得的條件就是蕅益大師為我們示現的最低的標准。 蕅益大師出家受比丘戒自己退了，他是學戒律的，知道比丘戒決定得不到，所以自己退比丘戒，守住沙彌戒，一生自稱菩薩戒沙彌。 這是什麼？ 名符其實， 他真做到了。 有這樣的條件， 別人向他請教： 你念佛將來往生， 什麼樣的品位你就滿足？ 蕅益大...
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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