【一日不知非。即一日安於自是。一日無過可改。即一日無步可進】我們要想改造命運，想離苦得樂，這幾句話是關鍵，是鎖鑰，非常重要。一般人一生當中不能成聖成賢，修行得不到一個結果，毛病就犯在此地。天天知道自己的過失，就是天天始覺。一發現就把它改正過來，這叫功夫。真的改過，這是功夫得力。
〔外思濟人之急〕。
從社會來著想，要盡心盡力替社會服務，為社會大眾造福。
在今日社會，最急者無過於倫理道德教育之復興與發揚光大。
〔內思閑己之邪〕。
〔閑〕是防止，
防止自己的過失。
〔邪〕就是邪知邪見。
我們今天講的妄想要知道防止。絕對不可有非分之想，起心動念都要知道本分。人人都能知道本分，能夠守住本分，社會祥和，天下太平。
〔孟子〕所謂：
〔君子務本，本立而道生〕。
本是本分。守本分就是要盡義務。儒家所講的本，是指五倫十義，就是要盡到我們在社會、在人生應該盡到的義務。應當做到的這些事情要認真去做，要努力去做，為社會、為家庭造福。
務要日日知非。日日改過。
〔日日知非〕就是覺悟。
佛家所說的開悟：
始覺、本覺、究竟覺。
始覺就是日日知非。
始是開始，是天天開始。所以始覺從初發心到等覺菩薩，都是始覺。
天天發現自己的過失，自己的毛病，發現了就改。這叫真正的修行，修正自己的見解、思想、行為。日日去改過。這就是大聖大賢的真實修功。
一日不知非。
即一日安於自是。
一日無過可改。
即一日無步可進。
我們要想改造命運，想離苦得樂，這幾句話是關鍵，是鎖鑰，非常重要。
一般人一生當中不能成聖成賢，修行得不到一個結果，毛病就犯在此地。
天天知道自己的過失，就是天天始覺。一發現就把它改正過來，這叫功夫。真的改過，這是功夫得力。
不必多，一天真的能知一過改一過失，三年之後你不是聖人就是賢人，這一點都不假。
一天改一條過失，一個念佛人三年之後，不是上品往生，也是中上品往生。這是修學成佛作祖！
你肯不肯認真去做。一天一條過失都沒有發現，這是迷惑顛倒。
不知道自己的過失，
當然就無過可改，
那有進步？
不進則退，自然墮落。
『安於自是』，
自以為是，是最可怕的生活。
天下聰明俊秀不少。
所以德不加修。
業不加廣者。
只為因循二字耽閣一生。
這是真的，聰明才智的人很多。〔所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生〕。
〔因循〕是放逸、懶散、偷安，日子得過且過，我們常講混日子。這樣一天天混下去了，這樣過生活，就是定命。
你命裡面註定的怎麼生、怎麼死，死了以後要到那一道去，全按著定數去安排。
這就是雲谷禪師講的凡俗之人、庸俗之人，完全照著命運去走，也是佛在經裡所講可憐憫者。
這一段他教給他兒子，確實是世出世間修學用功，都離不開這個原則。
雲谷禪師所授立命之說。乃至精至邃至真至正之理。其熟玩而勉行之。毋自曠也。
了凡先生將雲谷禪師教他改造命運的理論與方法，寫出來傳授給他的兒子，希望他也依照這個方法來修學。
了凡先生依此修學，得到了很好的效果，所以對雲谷禪師所說的理論與方法深信不疑。
〔至精至邃〕。
〔精〕是精華、精純、精彩到了極處。
〔邃〕是深遠，真實決定正確。
〔熟玩而勉行之〕。
〔熟玩〕就是把它讀熟深思，細細去體會，就是熟玩。
常常思惟，常常去想，你會得到其中的法味。然後把它變成自己的行為，努力去做！
〔勿自曠也〕。
〔曠〕是光陰空過。不可虛度這一生。
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標籤：
了凡四訓， 傳家之寶, 改造命運心想事成, 改變命運的鑰匙
