我們讀《了凡四訓》，了凡先生求世間的人天福報，壽命都延長，何況你走圓實的道路，佛哪有不照顧的道理？這是我學佛六十多年來的心得，我走過這一條路。… 我這一生就掌握這麼一個原則，沒有為自己著想，為別人，為一切苦難眾生，這真的，其他的沒有別的本事。
身心世界統統放下。
那放下之後，
我們現實的身體還在，
這個身體還需要飲食，
還需要穿衣服，
還需要居住的環境，
這個東西不能丟。
這個東西有，有沒有放下？
放下了，沒有絲毫貪戀了。
也就是說，
有這個身體，我需要它，
沒有這個身體，我不需要它，
有這個身體，也不需要它，
這話怎麼說？
有這個身體，隨緣，
沒有絲毫貪戀，沒有絲毫執著；
換句話說，
對這個世間
所有一切萬物（人事物），
再沒有佔有的念頭，
沒有控制的念頭，
這個念頭斷掉了，
也沒有支配的念頭，
這就得大自在。
這些東西會不會缺少？
不會。
為什麼會沒有缺少？
第一個，自己修的福分，
你有這個福報，
到時候會有人送來。
第二個，三寶加持，
佛菩薩不讓我們有欠缺。
對這個充滿了信心，
所以你的心地才那麼乾淨，
心裡真放下了。
事是假的，
必須要長時間的提升。
壽命沒有，沒有那麼長，
要求佛菩薩加持，
你真心走圓實的道路，
佛菩薩一定加持。
我們讀《了凡四訓》，
了凡先生求世間的人天福報，
壽命都延長，
何況你走圓實的道路，
佛哪有不照顧的道理？
這是我學佛六十多年來的心得，
我走過這一條路。
基本的一個概念很重要，
我告訴大家，
我們活在世間為眾生不為自己，
這基本概念。
如果有自己的名聞利養，就有命運；沒有自己的名聞利養，命運就沒有了。
我這一生就掌握這麼一個原則，
沒有為自己著想，
為別人，為一切苦難眾生，
這真的，其他的沒有別的本事。
一生，
真是章嘉大師早年告訴我的，
全是佛菩薩安排。
佛菩薩安排不是一帆風順，
有逆境、有惡緣。
為什麼？
考驗你，
看你有沒有耐心，
有沒有定力。
順利通關，你就步步高升；
如果通不過去，你可能就退轉了，
可能把前功盡棄，那就很可惜。
如何能保持不退轉？
讀經。
最好發心講經，
這是李炳南老居士教給我的。
講經有什麼好處？
講經是逼著你非讀書不可，
你要不讀你就講不出來，
這個是自己逼迫自己非幹不可，
你一定要去找參考資料，
要去下功夫。
這有個好處，
你妄念少了，雜念少了，
你想的大概，特別是圓實經論，
這個好，這個對我們利益太大了。
錄自二零一二淨土大經科註 （第三四一集）
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1943120825849167&id=100004538047558
【轉業力為願力，
念頭一轉，一生命運就改變了】
淨空法師慈悲開示：
念頭一轉，
一個人一生命運就改變了；
你沒轉的時候，
你的命運是被業力主宰。
念頭一轉，我再不為自己了，
自己就沒有了，
活在這個世間幹什麼？
為眾生的。
活為眾生，死為眾生，
穿衣吃飯為眾生，
點點滴滴無一不是為眾生，
那你就是乘願再來了。
華嚴經講述菁華（第163集）
1999
乘願再來，
不一定是生到西方之後再來，
現在念頭一轉，就乘願再來了。
一切為自己是業力，
一念為眾生是願力，
轉業力為願力就是乘願再來。
念頭轉了，果報就轉了。
本來沒有智慧，
這個念頭一轉，智慧開了；
本來沒有福報，
念頭一轉，福報現前了；
本來是個短命，
念頭一轉，得長壽；
所以一轉，果報就不相同。
大方廣佛華嚴經（第298集）
2000/4/18
轉業力為願力，
如果我們心願跟佛的心願相同，
這個願力大，業力立刻就轉掉，
就擺脫掉了，擺脫得乾乾淨淨。
換句話說，
念頭一轉我們這個人就變了，
從前是六道裡頭的眾生，
現在變成菩薩，
變成了法界的法身大士，
念頭一變就轉過來。
問題就是你會不會轉？
你肯不肯變？
這個心一變就轉過來。
一定要以度生為懷，
念念幫助眾生，
不要想自己，要想眾生。
佛說阿彌陀經要解（第3集）
1993/6
我們要發願：
「盡形壽，
為全世界的眾生服務，
為一切苦難眾生服務。」
特別是在修行，
譬如說我們每天讀經、
我們每天研教、
我們每天念佛，
要記住你用什麼心去做。
我今天念這個佛號，
聲聲佛號為全世界眾生念的。
我多念一聲佛，
全世界眾生他的災難就消一分；
我少念一聲，
他的苦難就要多受一分。
我們用這種心情，
捨己為人，犧牲自己。
敦倫盡分 閑邪存誠
老實念佛 求生淨土
2001/9/29
玄一學佛修行：
淨空_無我_利他=菩薩行：
看破_放下_自在_隨緣_念佛
#一切眾生阿彌陀佛玄一合十
我們讀《了凡四訓》，了凡先生求世間的人天福報，壽命都延長，何況你走圓實的道路，佛哪有不照顧的道理？這是我學佛六十多年來的心得，我走過這一條路。… 我這一生就掌握這麼一個原則，沒有為自己著想，為別人，為一切苦難眾生，這真的，其他的沒有別的本事。
