佛法裡有一句話說，「佛不度無緣之人」，你跟他沒有緣，你成了佛，你也度不了他。…我們在世間，跟一切眾生結緣太重要了。心量要拓開，一切眾生本來是佛，只是迷悟不同。
上淨下空老和尚：
末後這一句那決定是大乘，「樂說無礙智」，這個字念去聲，念「要」，樂是愛好，喜歡說。
你有辯才，你不喜歡說，那就沒有法子。
菩薩喜歡說，二乘人不喜歡說，所以二乘叫小乘，你不向他請教，他不會主動跟你說。
可是菩薩，菩薩你不向他請教，碰到你，他也跟你說，這不一樣。所以菩薩對眾生的恩惠大。
菩薩觀機，你是什麼樣根性他知道，他跟你說話，你一定感覺到很投緣，你歡喜聽他的。無論眾生是什麼樣根性，他都有辦法接觸，都能跟他結善緣。
所以頭一個結緣重要。
佛菩薩如是，我們要會學，學會跟一切眾生結緣。
佛法裡有一句話說，「佛不度無緣之人」，你跟他沒有緣，你成了佛，你也度不了他。
其實這樁事情，佛往往示現給我們看，而實際上佛的方法多得很，無緣也有辦法攝受，這才叫無障礙。
如果無緣，佛菩薩就沒有辦法攝受，那就有障礙，那怎麼能叫無礙？
這個意思要懂。
佛示現他不能度，這個人跟某人有緣，佛陀在世，這個人跟目犍連有緣，目犍連去，就把他服了，跟目犍連學佛，釋迦牟尼佛跟他沒有緣，看到釋迦牟尼佛就走了，示現給我們看的，不是真的，這個意思要懂。
為什麼要做這個示現？
勸我們凡夫要跟一切眾生結法緣，主要意思在這個地方。
我們要能夠懂，要能夠體會，絕對不是說佛的能力還是不圓滿，還有做不到的。
我們這樣想就全想錯了，用我們的心思去猜測佛菩薩，全錯了。
要知道他有善巧方便，無礙智慧，無礙辯才，無礙的神通，他哪有障礙！
我們在世間，
跟一切眾生結緣太重要了。
心量要拓開，
一切眾生本來是佛，
只是迷悟不同。
可是一切眾生裡面，確實有十方一切諸佛如來應化在其中，我們不知道，肉眼凡夫看不出來。
真正是修行人，真正心地清淨，如法修行，你接觸到大眾，你能夠體會得到，真的，你能體會到這裡頭真有再來人，確實不簡單。
佛教我們，菩薩教我們，連我們的老師也教我們，我在台中十年，李老師就常常勸導我們學生們，廣結法緣。
他說你將來講經教學，法緣殊勝。你不跟人結緣，你的聽眾就很少。
我們現在講經教學，利用科學技術，衛星電視，網際網路，這裡頭要不要法緣？
還是要法緣，他到時候喜歡把頻道打開來收看，這就是有緣。雖然每天我們的網路都不中斷，電視也不中斷，但是就有人他從來不看這個節目，這就是沒有緣。
你就曉得
結緣是多麼重要。
結緣的目的是利他，不是自利，這一點一定要曉得，起心動念都是利他。
如果有自利這個念頭就麻煩了，為什麼？
你出不了六道。
自利，你有我執，把四聖法界變成六道輪迴主要的一個因素就是我執。
我曾經說過這麼一句話，
別人做錯了也是對的，
我做對了也是錯的。
這兩句話是什麼意思，
我做對了也是錯的？
只要有我，你就錯了。
《金剛經》一開頭就教你破四相，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你看我相，我，我做了好事，我做對了，有我，四相具足，你是凡夫，你出不了六道輪迴。
學佛頭一個破我執，第二個破法執，於我身不執著，於一切法不執著，這就對了，你真的是做了好事。
佛對我們的期望，是希望我們一生當中圓成佛道，我們雖然沒有達到，但是方向正確，我是朝這個方向走的，這就對。
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所以常常要想著，怎麼樣把我忘掉，一心一意為眾生，一心一意為正法，續佛慧命，幫助一切苦難眾生，幫助他破迷開悟，這就對了。
摘自《修華嚴奧旨 妄盡還源觀 》（97集）
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佛法裡有一句話說，「佛不度無緣之人」，你跟他沒有緣，你成了佛，你也度不了他。…我們在世間，跟一切眾生結緣太重要了。心量要拓開，一切眾生本來是佛，只是迷悟不同。
玄一學佛修行,
修學三要,轉變,忍讓,空無,
學佛三無,無我,無住,無量,
止語,閉關,念佛,三年,
善護口業,成佛一半,
21天,練習,不說你我他,
萬法皆空,因果不空,一歷耳根永為道種,
清淨明誨,虛空無住,無常無我,涅槃寂靜,
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