行住坐臥統統都要有佛，決定不能離開，晚上睡覺作夢還是夢跟佛在一起，這才行。晚上作夢又夢到別的去了，這又斷了，功夫又斷了、又夾雜了，心不專一了。我們古人常講「日有所思，夜有所夢」，要把阿彌陀佛喜歡到極處，你天天晚上就夢到他了，這樣才行。
不懷疑、不夾雜、不間斷，叫真念佛。
念佛裡頭夾雜的妄想，不是真念佛，不許可懷疑，不許可夾雜，還得要相續不斷。
不斷不在形式上，我們口念是形式，在實質上，實質上是心，意念。
大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」，憶是想，心裡頭有，念是口裡頭、心裡頭都有，「現前當來，必定見佛」，念佛是因，見佛成佛是果。
2. 我們今天麻煩就是自己心不清淨，一天到晚胡思亂想，連晚上睡覺都不老實。 睡覺會作夢，夢是胡思亂想來的；不胡思亂想，就不會作夢。
這個妄念、妄想心沒有法子控制，自己沒有能力控制它，這是大麻煩，這是心極端的不清淨。
3. 我們為什麼晚上睡覺就胡亂作夢，佛號沒有了？
我們的妄想雜念太多，在白天你不能夠覺察，到晚上作夢，這妄想雜念起現行就變成了夢境。
還是自己念佛功夫力量不夠，不能把這些妄想雜念伏住。 伏住的時候，那個夢境決定不一樣，總在功夫。
4. 念佛最重要的是心上有佛，「念」這個字是「今心」，現在的心，你心上真有！ 這叫念佛，這非常重要。
心裡面真有，不但白天你念茲在茲，夜晚睡覺也會夢到佛境界，俗話常講日有所思、夜有所夢，這些都能證明我們念佛的功夫。
5. 諸位想想，平常你都做不了主，一天到晚打妄想，睡覺還亂作夢，亂作夢就是做不了主；能做得了主的人，不作夢，能做得了主的人，心裡沒有雜念，真正是身心安穩。
他做不了主，這一生所造的善惡業，過去生中，無量劫來所造的善惡業，這個時候都會起現行。
6. 一面念佛是一面胡思亂想，不但不能消業障，念念都在造業。
念著佛還打妄想，還胡思亂想，這個業可造大了。
所以要曉得，一心念佛。
為什麼念佛？
『求願往生』。
沒有第二個想頭，
一心一意就是想
求西方極樂世界。
7. 要念到什麼時候才能真正會往生？ 很多同修很關心，我們常講，古來祖師大德都告訴我們，最低限度要念到功夫成一片。
什麼叫功夫成一片？
心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼雜念、煩惱都沒有，這叫功夫成一片。
為什麼不叫一心？
你煩惱沒斷。
如果煩惱斷了，
那就是一心不亂。
煩惱沒斷，雖有煩惱，不起作用，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，阿彌陀佛把煩惱蓋住。 只有阿彌陀佛起作用，其他的妄想雜念不起作用，這就是功夫成片。
所以念佛人心要常常想佛，不要想其他的。
8. 行住坐臥統統都要有佛，決定不能離開，晚上睡覺作夢還是夢跟佛在一起，這才行。晚上作夢又夢到別的去了，這又斷了，功夫又斷了、又夾雜了，心不專一了。
我們古人常講「日有所思，夜有所夢」，要把阿彌陀佛喜歡到極處，你天天晚上就夢到他了，這樣才行。
9. 作夢都會念佛，作夢也夢見佛，作夢也夢見西方極樂世界。 如果大家能到這個境界，你可以相信你往生有把握。 能夠在夢中念佛、夢中見佛，往生很有把握。
10. 行門就是一句佛號，阿彌陀佛，希望念到白天晚上心裡的佛號不間斷，無論在什麼地方，心裡「南無阿彌陀佛」。
我們一個方向、一個目標，決定到極樂世界，決定見阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛🙏🏻
阿彌陀佛📿
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