能捨、肯布施的益處？反之有什麼害處？｜輕鬆學佛法．對治篇
一絲毫慳貪的心都沒有
｜淨空老法師開示
「法體」，一切法，「無慳」，慳貪，換句話說，真心裡頭不起心不動念、不分別不執著，沒有貪瞋痴慢疑。
貪瞋痴慢疑是假的，當體即空，了不可得，可是六道眾生把它執著得非常堅固，以為它真有，不肯放下，這就是六道輪迴的根。
見思煩惱，大小乘、顯教密教都說，說得很多，身見、邊見、見取、戒取、邪見，五種錯誤的見解；貪瞋痴慢疑，五種錯誤的思想，這一共十個，這十個東西造成六道輪迴。
這十個東西統統斷掉了，沒有了，六道輪迴就不見了。
這就說明六道輪迴全體是個夢幻泡影，假的，不是真的。
這十個東西斷掉了，醒過來了，所以法體，沒有，這一個慳字代表見思煩惱，剛才講的，沒有這個東西，「於身命財，行檀捨施，心無慳惜」，修行，我們對於身體、生命、財物，能布施，能捨，一絲毫慳貪的心都沒有。
慳惜就是吝嗇，
自己有，
捨不得給別人。
貪，是貪而無厭，愈多愈想要多，累積無量無邊罪業。貪的果報是鬼道。這個心重，將來墮餓鬼。
瞋恨心重，地獄道。
愚痴心重，愚痴是理事、因果他不相信，他不能理解，認為這是假的，愚痴，墮畜生道。
三種都幹，
肯定是地獄道，
無間地獄。
現在這個世間眾生，
造無間地獄的太多了！
大家不相信，說因果、輪迴這是騙人的，這是宗教人士欺騙人民的，這是假的，不是真的，所以他們敢作敢為。
可是你要是冷靜細心去觀察，果報就在眼前，會被你看到，那些造作一切不善的人，果報現前了，死於非命，或者是家破人亡。
他們真看到了，看到相信了，看到了，害怕了，於是乎他回頭，他的善緣成熟了，回過頭來有救。
要是遇到淨宗，回過頭來，不但有救，他還能成佛、成菩薩，得大利益。
有親身經歷的同修，我希望他們有機緣，能在此地給諸位現身說法，給經教作證轉，他們來給你做證明，證明經上講的是正確的。
恭錄自 2012淨土大經科註第513集2013/11/22
要能放下，肯布施｜淨空老法師開示
修布施，不要吝惜。
我們到這個世間來，沒有帶一分錢來，走了以後一分錢帶不去，財物全是假的，沒有一樣是真的。
如果對於財物，起生貪戀心，不能放下，你這一生也沒有做什麼大惡，來生呢？
來生還在這個地方，不肯離開，這是他自己的產業。
那怎麼辦？
這個房子裡頭有螞蟻、有蟑螂，有這些小動物，老鼠，他去投胎，投這個胎了，他對它貪戀。
要放下，決定不要佔有它，經書佛像都如是。
我在早年遇到一位法師，喜歡佛像，收集古董，名貴的佛像，二、三百尊，大大小小。
他有一個房間，專門供養、收藏在那裡。平時這個房間鎖起來，沒人進去。我去的時候，特別招待我，打開，請我去欣賞。
現在不在了，
到哪裡去？
肯定沒有離開他的佛像，那個佛像裡頭有小老鼠，有蟑螂，有螞蟻，到這去了。什麼時候能真正放下，他才能離開。你說多苦！這愚痴。
經本，我比較喜歡經本，收藏一些民國初年前清一些線裝書，要不要捨？
要捨。
如果把這個放在心上，
書會生蛀蟲，
來生到哪裡投胎？
肯定變成書裡頭的蛀蟲。不知道的人不曉得，真正學佛的人曉得，看到書本裡頭，翻開裡頭有蛀蟲，過去對這本書很珍愛的人，捨不得離開它。
所以要行檀施捨，檀是檀那，梵語，翻成中國意思就是施捨的意思，要能放下，要肯布施。
心無慳惜，沒有絲毫吝嗇，而且愈施愈多，這是果報，果報是自然的真理。
施財，
愈施愈多，財愈多；
施法，愈施，
聰明智慧愈增長；
施無畏，身體健康長壽。
我年輕的時候跟章嘉大師，第一次見面，他老人家教我這個方法，我很認真學習。
這六十二年，證明佛菩薩的話是真的，大師教我是真的，不是假的，愈施愈多。
愈多，要愈施，
千萬不要存在那裡，
存在那裡錯了。
這個錢用也得緣分，
沒有緣到哪裡去用？
我們要找好事，別人不願意幹的好事，我們來幹。別人願意幹的。讓他們去幹。
恭錄自 2012淨土大經科註第513集2013/11/22
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