我真正相信、接受這個法門，大概是學佛三十年，才接受，證明什麼？「難信之法」。為什麼學佛三十年才接受？之前老師給我介紹，我都沒接受，三十年之後搞清楚、搞明白了，知道這個事情是真的不是假的，這才歡喜接受。
拜過慈悲三昧水懺，
這是懺罪、懺悔，
這個懺的法本是從悟達國師而來的。
悟達國師是唐朝時候人，
這個本子裡給我們介紹，
他曾經十世，連續的，
早年是漢朝時候人，
十世不失人身。
好人！而且十世修行，
生生世世出家修行，
十世，累積這麼多的善業功德。
第十世的這一世，
他做了皇上的老師，
稱為國師，封為國師。
學佛，出家人，
這個地位不是容易得來的，
十世修行。
我們明瞭因果，因果裡告訴我們，
沒有一個人是僥倖的，他有成就，
絕不是一生一世，過去生生世世。
人間的富貴也不是偶然的，
一個國家的領導人，
一般說起來
差不多也是要十世修行，
你才有這麼大的福報。
明瞭因果報應，心就平了，
你真正想發達，好好修行，
這一生不發達有來生，來生接著幹；
來生還沒有發，再繼續不斷，
累積到五世以上肯定發了，
十世應該是帝王。
因果教育不是迷信，
因果教育能幫助人
斷惡修善、積功累德，
你意念要求人天福報，求得到，
佛氏門中，有求必應。
真正搞清楚、搞明白了，要什麼？
肯定希望修行證果，
佛經上所說的阿羅漢、菩薩、佛果，
他求這個，不求人天福報。
為什麼？
人天福報不究竟，
離不開六道輪迴。
不要說人間國王太小了，
忉利天主，
中國人稱玉皇大帝，天王，
再往上去，夜摩天王、兜率天王、
化樂天王、他化自在天王，
再往上面去，
大梵天王、摩醯首羅天王，
一個比一個高，壽命長、福報大。
沒有脫離輪迴，
再長的壽命也會有到的時候，
壽命到了，不能向上提升，
他就會往下墮落，不究竟。
真正究竟，永遠脫離輪迴，
那就是要學佛法。
小乘佛法幫助我們脫離六道輪迴，
大乘佛法幫助我們脫離十法界，
那才真正叫離究竟苦、得究竟樂。
最明顯的、最容易的、
最穩當的、最快速的、最可靠的，
無過於念佛往生極樂世界。
這個法門阿彌陀佛開的，
彌陀開啟這個法門，
感動十方一切諸佛如來的讚歎，
諸佛讚歎阿彌陀佛為
「光中極尊，佛中之王」，
這樣讚歎他。
可是，這個法門難信，真難信。
我跟諸位多次的報告，
我真正相信、接受這個法門，
大概是學佛三十年，才接受，
證明什麼？
難信之法。
為什麼學佛三十年才接受？
之前老師給我介紹，我都沒接受，
三十年之後搞清楚、搞明白了，
知道這個事情是真的不是假的，
這才歡喜接受。
雖然接受，沒有專修，
那個時候在各個地區講經，
這些同學、道友喜歡聽什麼經，
來找我，幾乎我都不拒絕就給他講，
所以也講了幾十部經典。
到八十五歲，這想到老了，
老了要替自己打算，
不能專替別人打算，
為自己打算就是要求生極樂世界。
所以，
八十五歲專講《無量壽經》集註。
過去講過十遍，
《無量壽經》講過十遍，
不是講念老的註解，是講經，
從八十五歲發心講註解。
他註得太好了，
一定要細講、要深講、要圓講，
大家聽清楚、聽明白，
信心就生出來，
求願往生的念頭出來了，
這真正得度了。
破疑生信，破迷開悟，
一心專求淨土，我們才有把握往生。
㊙️所以，明瞭通達甚深佛法，
淨宗是甚深佛法，
唯佛與佛，方能究竟。
縱然是八地以上的菩薩，
他們相信，不懷疑了，
是不是徹底了解淨宗？
還不行，徹底了解一定是妙覺如來，
等覺菩薩還不行，
這些話釋迦牟尼佛說的。
而且怎麼？
要證入，不是解悟，
我們現在是解悟，不是證悟。
往生到西方極樂世界等於證悟，
這是阿彌陀佛本願威神的加持，
彌陀對我們的恩德太大了。
如何報恩？
往生到極樂世界就是報恩。
首先了達，第二出生，
「出生廣大佛法善巧智」。
明瞭通達之後才能出生，
自行化他的智慧生出來；
對於淨宗沒有真正明瞭通達，
信心生不起來。
信心生起來之後，這叫出生，
願心跟著就起來，會認真去思考，
我這一生，在眾多法門當中，
哪個法門最適合、
哪個法門最有把握、
哪個法門我修學，
沒有太大的困難？
這都是考慮必具的條件。
你會想來想去，到最後只有淨宗，
只有這部經典，只有這個法門，
保證我們在這一生當中圓滿成就，
這是大事因緣。
我們自己真搞清楚、搞明白了，
信心堅固，願心不動，不再動搖，
一心一意求生淨土。
下面，第三個，
「宣說種種佛法善巧智」。
我們自己決定了，一定要勸別人。
其他的經典、其他的法門
只能給人阿賴耶識裡頭
種一個善根種子而已，
利益在此地，
這一生了生死出輪迴沒分。
為什麼？
斷煩惱、證菩提你做不到。
🔺黃念祖老居士
是我一生當中遇到的大德，
他是密宗的金剛上師，
他跟虛雲老和尚學禪，
所以在大乘教裡頭，
通宗通教，顯密圓融，
不是普通人。
他的老師夏蓮居，
他的舅舅梅光羲，
夏老跟梅老在那個時代
是佛門裡頭著名的大德，
一般人稱南梅北夏。
梅老居士是江西人，南方，
夏老居士山東人，這北方，
南方梅老師，北方夏老師。
所以念老的家學淵源，底子厚，
小時候舅父教他，
大了之後跟夏老學教。
我的老師，
教我經教的老師李炳南老居士，
李炳南老居士的佛法
跟梅光羲大師學的。
所以，
黃念老跟我們有法脈承傳的關係，
顯密圓融，
在這個經上，註這個經註得好。
我在美國，美國的佛教，禪、密很興旺，淨土沒有人傳，我到美國，把淨土傳進去，還算不錯，美國跟加拿大有三十多個淨宗學會。
一定要把自己知道
最好的法門宣說、介紹給別人，
把最好的法介紹給別人，
在密宗裡頭叫灌頂。
這是念老告訴我的，
他也寫在這個註解裡頭。
灌是傳授，
頂是最上的佛法、最高的佛法，
把這個佛法傳給你，這叫灌頂。
我們現在真知道了，
黃念祖老居士給我們做印證，
念佛往生的法門，無上的頂法。
我們要求密宗上師灌頂，
密宗上師第一個大德，
佛為我們介紹的大日如來。
《華嚴經》上的毘盧遮那如來，
極樂世界的阿彌陀如來，
你說這是三個人，還是一個人？
一即是三，三即是一。
我們把《無量壽經》
恭恭敬敬的從頭到尾念一遍，
你知道嗎？
大日如來給你灌頂，
毘盧遮那給你灌頂，
阿彌陀佛給你灌頂，
你念一遍，給你灌一次頂。
讀書千遍，其義自見，
你能把這個經本念上一千遍，
受一千次的灌頂，你就開悟了。
💢 不是上師在水瓶裡
拿一滴水彈到你頭上那叫灌頂，
你每天洗澡的時候淋浴，那大灌頂。
要明白表法的道理，
表法道理不明就錯了，變成迷信。
密宗叫灌頂，顯教叫皈依，
我們學習這部經，每次分享，
前面一定念三皈依，
那就是密宗的三灌頂。
🔺依什麼？
一定要依經典的教訓。
三寶都在這部經典裡面，
皈依佛，佛寶，
皈依法，
皈依僧。
佛是覺，大覺世尊；
法是正，正知正見；
僧是清淨，六根清淨，一塵不染，
這叫真正的皈依。
如果你沒有真正皈依，
那個皈依證是假的，不是真的。
佛法重實質不重形式，
世間人重形式不重實質，
所以得不到佛法的受用。
🔺真正修行人重實質不重形式，
我遇到一個，
夢參法師，他大我幾歲。
這個人出家之後，
沒有跟大眾上過殿，
當然沒有參加過法會，
沒有參加任何佛事活動，
他研究經教，講經教學。
我跟他很相似，
不過我還參加過幾次法會，
他一次法會都沒參加過。
我們見過幾次面，
很難得，是一個佛門裡的學者。
🔺所以，
學到好東西一定要勸別人，
叫法布施。
法布施，
果是得聰明智慧、健康長壽，
因為法裡頭有無畏施。
自行化他，不定什麼時候證入。
自行化他最重要的是自行，
自行是依教奉行，
佛在經典上教導我們，
我們如果沒有做到，
那不是學佛，那是佛學，
是經典的知識，你自己沒有得受用。
所以經有四種，教、理、行、果，
佛的經典留下來這叫教，這文字；
文字裡面講的很多道理，要明白，
由教入理，道理搞明白了。
道理搞明白之後，要落實、要行，
要把這些道理、教誨
變成我們的生活，變成我們工作，
變成我們處事待人接物，
我們要把它做出來，這叫行。
行能入自性，行久的時候，
能離一切相，即一切法，
他就證入了。
🔺在淨土宗裡面，由淺而深，
第一個證得的是功夫成片。
這個功夫一般人努力都可以達到，
功夫成片；
也就是你起心動念都是阿彌陀佛，
除了阿彌陀佛之外沒有第二個念頭。
世間一切情執、緣分全放下，
不再去想它，不再放在心上，
心上只有阿彌陀佛，
這樣的人決定得生淨土。
功夫好的可以隨時去，
想什麼時候去，
阿彌陀佛什麼時候就來接你，
你多住幾年也不礙事。
決定不會被這個世界所干擾，
它們不會干擾你、不會障礙你，
功夫成片，這叫一心不亂最淺顯的。
🔺真正的一心不亂，
事一心不亂，見思煩惱斷了，
他所證的果報跟阿羅漢完全相同，
事一心。
他要不往生極樂世界，
他也超越六道輪迴，生到四聖法界，
念佛往生極樂世界，生方便有餘土，
他不在同居土。
🔺再往上提升一階，
叫理一心不亂，
理一心不亂是明心見性。
由此可知，
念這一句阿彌陀佛也能明心見性，
跟禪宗成就平等，
往生極樂世界生實報莊嚴土。
節錄自 2012淨土大經科註 (第520集)
https://www.facebook.com/100006316368909/posts/2887728848114299/
㊙️淨宗是難信之法！
我真正相信、接受這個法門，大概是學佛三十年，才接受，證明什麼？「難信之法」。為什麼學佛三十年才接受？之前老師給我介紹，我都沒接受，三十年之後搞清楚、搞明白了，知道這個事情是真的不是假的，這才歡喜接受。
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