《華嚴經》說：忘失菩提心，修諸善根，是為魔業。什麼叫魔業？你所造作一切業，善業生三善道，惡業墮三惡道，出不了輪迴，就叫魔業。與菩提心相應，所造菩薩業叫淨業，決定可以了生死，出三界，不一樣。
佛在《業報差別經》說明，
有十種不善業得醜陋果報。
今天得這個果報，
想一想有沒有習氣？
過去生造這些惡業，往往還有餘習，
如果殘餘習氣在，不能改掉，
轉業就困難了。
十種不善的業，
青蓮法師節錄在註解裡。
第一個喜歡發脾氣。
發脾氣決定不是好事，不但那時候相不好看，發脾氣也傷身體，會帶來疾病。身體多病，想想發脾氣那個相，這才曉得醜陋疾病的來源。
第二個是嫌恨。
心裡常常嫌棄別人，怨恨，怨天尤人，這個情緒也傷身體。
所以這十種（業），現在叫病毒，心理上的病毒。人家為什麼相好？常生歡喜心，歡喜時那個相好看，發脾氣相不好看。轉業就從這裡轉，佛講的合情合理。
第三樁是欺騙別人，
迷惑別人，這是不善業。
第四種喜歡讓眾生生煩惱，
擾亂別人，讓別人身心不安。
第五種不孝順父母。
第六個是不敬聖賢。
聖賢對社會有大利益，他的道德、學問、行持，是這個地區大眾的好榜樣，確實能教化一方，對風俗人情起潛移默化作用。
聖賢人絕不要求別人尊重他，如果希求恭敬供養，那是邪道，絕不是賢聖，是欺騙。
我們為什麼尊敬他？
目的是勸導社會大眾向他學習。
學佛，為什麼要尊敬佛？
佛絕對沒有說，一定要尊敬我，哪裡看到佛經有這個說法？我們敬佛，是幫助佛弘法利生，接引大眾。
社會大眾不知道佛的功德，但是他從我們尊敬當中見到了。自己本身在社會上是善心善人，善心善人尊敬的人，一定是好人，大家願意親近好人，向好人學習，我們尊敬目的在此地。
所以見到佛像，我們頂禮，
不知道佛法的人一定問，
為什麼對佛像那麼恭敬？
為什麼對佛像禮拜？
你把道理說出來，
他才明了，屬於表演，
表演給沒覺悟的眾生看，
讓他們覺悟。
佛法是師道，師道建立在「敬」這個字的基礎上。印光法師講：一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
學佛得利益多少，說老實話不在外面，在自己的誠敬之心。有幾分誠敬心，得幾分利益。你沒有誠敬心，天天跟在佛旁邊也不得利益。
當年佛陀在世，提婆達多常在佛身邊，六群比丘也常在佛身邊，為什麼不得利益？沒有尊敬心。他們眼目當中，佛是平常人，跟我差不多，所以在佛身邊不得利益。
如果真誠，
不在佛身邊也得利益，為什麼？
依教奉行，佛所說，他真正做到。事，太瑣碎，太繁雜，掌握綱領，事不違背綱領，就入佛境界。
總綱領是菩提心，諸位記住，依《觀無量壽佛經》說法，至誠心，深心，迴向發願心。事相再煩再多，只要相應，所有一切事相都叫菩薩行，都歸納在六度萬行裡。
《華嚴經》說：
忘失菩提心，修諸善根，是為魔業。
什麼叫魔業？
你所造作一切業，
善業生三善道，
惡業墮三惡道，
出不了輪迴，就叫魔業。
與菩提心相應，所造菩薩業叫淨業，
決定可以了生死，出三界，不一樣。
真正明了，
這一生在世間完全是表演。
佛表演，菩薩表演，
佛弟子統統參加這個劇團。
表演什麼？
沒有自己，無我，完全為人，
完全照劇本演戲，怎麼不自在？
自在隨緣，
日子過得快樂，過得真幸福。
別當真，
一當真就是凡夫，搞六道，
對聖教要生恭敬心。
第七個，侵奪賢聖資生田業。
聖賢人的生活必需品，你侵犯奪取，這個罪業就重了。不但不供養，還要霸占，障礙他弘法利生。
第八種，於佛塔廟斷滅燈明，
這個意思很長。
事上講，塔廟都燃燈，
你把燈熄掉了。
理上講，塔廟是道場，
做弘法利生事業，是放光明。
每一天講經，放光明，
每一天念佛，放光明，
每一天參禪，放光明。
只要有人真正修行，就是大放光明。
有人看到，人得利益，
沒有人見到，有鬼神見到。
儒家講慎獨，
獨自一人不能放逸，
不能說沒人看到，
隨便一點，不可以。
沒有有形的人看到，
無形（眾生）看到，
無形比有形還多，
不知多多少倍。
我們要度人，也要度鬼神，
給人做好樣子，
也要給鬼神做好樣子。
這樣子，誠敬才修得出來，
在人面前是個樣子，
背著人又是個樣子，沒有誠敬。
許多同修沒有感應，
修行得不到殊勝果德，
關鍵在此地，不是用真誠心。
由此可知，
道場的道風、學風非常重要，
如果沒有道風、學風，
等於塔廟燈明斷滅了。
同樣道理，
如果道場有道風、學風，
事相上，點燈的人多，
燒香的人也多，
說明來修學的人眾多。
第九種不善業因，
是見到貧窮下賤之人，
輕視他，對他生傲慢，
加以毀辱，這是大錯特錯。
學佛的人看到貧窮下賤，
心目當中
也把他看作諸佛菩薩示現，
他展示給我們看，
不修福慧就得這個果報，
也是在舞臺表演。
對這些人要生尊敬心，憐憫心，
知道怎樣修學。
末後一條，習諸惡行。
範圍就廣了，造作種種不善之行。
佛講十種（業）得醜陋果報，
往昔所造不善業，這一生得果報。
能不能轉？
給諸位說，能轉。
只要把習氣、毛病統統改正，
相貌逐漸就轉變了，相隨心轉。
真正有決心、毅力改過自新，
說實在話，
三個月到半年就有效果。
要是三個月、半年沒見面，
朋友一見，轉了，
你不一樣了，就很顯著。
天天跟你在一起，不怎麼感覺到，
不常在一起，一見，相貌變了。
能夠行之三年，那就明顯改變，
家親眷屬天天在一起時，
也覺得你變了，不一樣。
相貌變了，體質當然就變。
本文節錄自【地藏菩薩本願經】20集
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《華嚴經》說：忘失菩提心，修諸善根，是為魔業。什麼叫魔業？你所造作一切業，善業生三善道，惡業墮三惡道，出不了輪迴，就叫魔業。與菩提心相應，所造菩薩業叫淨業，決定可以了生死，出三界，不一樣。
