做什麼樣的好事，不如念一句阿彌陀佛。這一句名號讓他聽到了，阿賴耶識裡頭就落種子。造阿彌陀佛的像，讓他一看到這是阿彌陀佛，一歷眼根、永為道種，造像功德是這麼來的
淨空老和尚開示：
最大的善根是什麼？
無過於勸人念佛！
做什麼樣的好事,
不如念一句阿彌陀佛.
這一句名號讓他聽到了,
阿賴耶識裡頭就落種子.
造阿彌陀佛的像,
讓他一看到
這是阿彌陀佛,
一歷眼根、永為道種,
造像功德是這麼來的.
我們知道,對淨宗決定要相信,西方有極樂世界,極樂世界有阿彌陀佛,阿彌陀佛確實發四十八願普度十方剎土一切六道眾生,只要有人真信、真正發願、肯念這一句阿彌陀佛,決定得到佛來接引！不能懷疑.
念這一句佛號的功德,世出世間一切法裡頭第一功德,沒有任何功德能夠跟它相比！所以他得大利.
這個大利是什麼？
往生不退成佛,一定要下定決心,真正懂得了、明白了,從現在起,這句佛號就放在心上.口裡頭念不念沒關係,心裡面一定要有！
把心裡面所有一切妄想雜念清除掉,心裡頭只有一尊阿彌陀佛,隨時隨地都可以往生,你想走就走,想留就留,完全不礙事.
做什麼樣的好事,
不如念一句阿彌陀佛.
所以一念,下面念老就五種原譯本裡面,讓我們看到--
漢譯經文是
「聞無量清淨佛聲」,
無量清淨佛聲就是佛號-阿彌陀佛名號,
「慈心歡喜.一時踴躍.心意清淨」,這是聽聞佛號.吳譯本子跟這個文是同樣的.
「又《宋譯》曰：得聞無量壽佛名號.發一念信心」,這是宋譯本.
魏譯的本子說
「得聞彼佛名號.歡喜踴躍.乃至一念」.
據《選擇集》的意思,《選擇集》是日本淨宗大德法然上人寫的,唐朝時候他在中國留學,親近善導大師.善導是我們淨宗第二代的祖師,他是善導的學生,回去之後弘揚淨宗,日本淨宗的祖師他是第一人.
可是日本人有一個好處值得我們學習,他們第一代祖師自己不敢稱,稱他的老師是第一代祖師,也就是善導是日本淨土宗第一代祖師.這是對老師的尊重！我們看到很佩服、很歡喜,不忘記老師,自己稱第二代.
善導大師沒到日本去過,日本淨宗的寺廟,祖師殿裡面你去看,一定看到善導大師的塑像.
他（指法然上人）說「以念佛而為無上也.乃至一念而為大利也」.講得好！
念佛確實是無上第一殊勝的法門.乃至一念而為大利,這一念是阿賴耶識裡頭有了金剛種子,這個種子這一生不能成就,來生後世如果遇到淨土法門,這個種子它就起作用,就變成你的善根福德因緣,所以這種子可貴！
「是故經謂.若人能生一念喜敬之心.持名求生」,持名就是念佛,念阿彌陀佛求生淨土,
『當知此人.為得大利』,這個大利就是一生圓滿成佛.
『當獲如上所說功德』.如上功德者,即經中所說：「橫出三界.圓登四土.一生補佛.究竟寂光」,這四句說圓滿了.
橫超三界是永遠離開六道輪迴,生到極樂世界,極樂世界四土：凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土.你到極樂世界同時證得.這個不可思議！
十方世界沒有這種現象,只有極樂世界有.品位再低,同居土下下品往生,只要花開見佛,就得到阿彌陀佛本願威神功德的加持,作阿惟越致菩薩.
阿惟越致是法身菩薩,別教初地以上、圓教初住以上,禪宗裡面所說的大徹大悟、明心見性就是這樣的地位,一到極樂世界自然證得,你用不着懷疑.
你要問哪有這種事情？
有.
為什麼有？
因為你本來是佛,
你自己不知道.
你念阿彌陀佛就是發心作佛,本來是佛,現在又發心作佛,哪有不成功的道理！
所以四土同時證得,一生居補處之位,像彌勒菩薩、像觀世音菩薩,一生證得究竟常寂光淨土.把大利講清楚了,這是圓滿的大利、究竟的大利,沒有比這個利益更殊勝、更高的了.
文摘恭錄自—二零一二淨土大經科注（第六０五集）
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做什麼樣的好事，不如念一句阿彌陀佛。這一句名號讓他聽到了，阿賴耶識裡頭就落種子。造阿彌陀佛的像，讓他一看到這是阿彌陀佛，一歷眼根、永為道種，造像功德是這麼來的
