觀音、勢至，勢至菩薩代表解、代表智，觀世音菩薩代表行、代表慈悲。三位是一體的，這一定要懂得，一即是三，三即是一。阿彌陀佛起作用，就是觀音、勢至，慈悲裡面有智慧，智慧裡頭有慈悲。

「故能以種種神通，應現十方世界」

    淨空老和尚開示：

種種神通，無量無邊的神通，也就是說，世出世間一切法他沒有一樣不通達的，他沒有一樣不明瞭的。

所以 十方世界

眾生有感，菩薩就有應，

經文裡面他不用佛，他用菩薩，

菩薩就是佛，

他不起作用的時候是佛，

起作用的時候是菩薩。

在大乘教裡面，

用佛常常是指自性，

用菩薩是從體起用。

譬如我們供的佛像，

我們淨宗同修都知道，

我們常常供養的叫西方三聖，

阿彌陀佛、

觀世音菩薩、

大勢至菩薩，

一佛二菩薩。

佛是代表自性、本體，

就是自性清淨圓明體，

菩薩代表從體起用，

起作用的時候有兩種作用，

一種是解，一種是行。

觀音、勢至，

勢至菩薩代表解、代表智，

觀世音菩薩代表行、代表慈悲。

三位是一體的，這一定要懂得，

一即是三，三即是一。

阿彌陀佛起作用，

就是觀音、勢至，

慈悲裡面有智慧，

智慧裡頭有慈悲。

如果要是偏重在一邊就出麻煩，

就起副作用，所謂

「慈悲多禍害，方便出下流」，

這都佛門說的。

佛門常講的，

「慈悲為本，方便為門」，

起作用的時候。

所以慈悲不離開智慧，

智慧不離開慈悲，它是表法的。

修西方淨土，學阿彌陀佛，

怎麼學法？

學智慧、學慈悲。

那我們想想，

我們日常生活當中有沒有智慧？

工作裡頭有沒有智慧？

處事待人接物有沒有智慧？

點點滴滴都離不開慈悲，

都離不開智慧，這個人叫學淨土。

淨土是什麼？

清淨平等覺。

我們也要學，修成自己，

然後也跟菩薩一樣，

「應現十方世界，

隨機度化，皆無障礙」。

眾生的根性不一樣，千差萬別，

你統統都能夠幫助他，

都能夠利益他。

他的煩惱習氣很重，

這一生大心發不起來，

沒有關係，幫他種善根。

有善根的，幫助他增長，

增長到一定的程度幫助他成就，

這個事情急不得，慢慢來。

有災難的時候要告訴他，

念佛為什麼能化解災難，

把道理講清楚。

念佛是什麼？

念自己的清淨平等覺，

念自己的清淨平等心，

心地清淨平等，

外面境界就轉變，境隨心轉。

頭一個，你真正能夠依教修行，

處事待人接物充滿慈悲、充滿智慧，

哪一個不尊敬你？

你得到人的尊敬。

哪一個人不愛戴你？

由尊敬、愛戴，

慢慢再發現跟你學習。

你一個人好了，

影響到你一家都好了，

你一家好了，

就影響到你的親戚朋友、鄰居鄉黨，

慢慢你居住的環境，

這個環境統統都好。

這是自利利他，自行化他，

這個叫做「神通作用無礙」。

我們能不能做到？

能，我們不能像菩薩功德那麼大，

我們可以小做，

至少我自己一身、我的一家。

如果學佛的人家裡都不和，

那個學佛出了偏差，

肯定出了問題。

問題不在外，

問題一定在自己，

反求諸己，你能夠把原因找出來，

把原因修正，你就成就了。

南無阿彌陀佛

觀音、勢至，勢至菩薩代表解、代表智，觀世音菩薩代表行、代表慈悲。三位是一體的，這一定要懂得，一即是三，三即是一。阿彌陀佛起作用，就是觀音、勢至，慈悲裡面有智慧，智慧裡頭有慈悲。