積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，有災難。化解災難從哪裡化起？不從外頭，外頭沒用處，從心，斷惡修善，這顆善心就轉了，命運就轉了，災難就消了。
「蓋謂土之粗妙如影，
身之修短為形，
因形定影，影必隨形也。」
這句話說得好，意思很深。
土是我們居住的環境、
生活的環境、學習的環境，
這一個字代表了。
環境好不好這是「影」，
影從哪裡來的？
影從身來的。
換句話說，
身，這身代表念頭，
念頭善，環境就好；
念頭不善，環境就不好。
我們看到現在有很多
念頭不善的人做大官、發大財，
念頭很善的人貧窮潦倒，
這不是跟因果相反了嗎？
不是的，你好好去念念
《太上感應篇》你就明白了。
因果是講三世的，
特別的大善大惡
當下就有報，就有果報；
不是特殊的善惡，
那就是一般正常的報應。
我們這一生受用的，果報，
因是什麼？
前世造的善惡。
今生造的善惡是來世有果報，
感到來世，
特別強烈的就變成現世報。
你有特別大善，救國救民是大善，
這個善不等到來生，現在就報了。
中國人講五福，
大富大貴、身心健康、長壽、
兒女眾多，現世報。
普通沒有那麼大善，為了個人的，小善，這都是報在來世，無論是善、是惡，都報在來世，只有大善大惡，感得現前的報應。
《了凡四訓》就給我們講得很清楚。
了凡先生明白這個道理之後，
知道自己的命運很普通，
是一個讀書人，
考取的功名不是上層的，是下層的。
上層的是進士，中等的是舉人，下等的是秀才，他一生只有秀才的命，做官，做幕僚，主官做到縣長，還是一個小縣，不是大縣，四川一個小縣，縣長；
時間也不久，幾年壽命就到了，五十三歲，算不錯，壽終正寢，就這麼一個命運，他清清楚楚。
這個孔先生給他算得很靈，
每一次參加考試，
考的第幾名早就給他算定了，
放榜果然沒錯，
二十年一點差錯都沒有，
所以他萬緣放下。
為什麼？
想了這妄想，沒用，
想不到，乾脆就不想了。
他能坐在那個地方，三天三夜一個妄念沒有，這功夫不容易。跟雲谷禪師禪堂坐了三天，雲谷很佩服他，問他：你的功夫從哪裡學來的？他說實話，我沒功夫，我的命給孔先生算定了，二十年來絲毫不差，我想也沒用，算了，不想了。說得雲谷禪師哈哈大笑。
他問：老和尚你笑什麼？
老和尚說：我本來以為你是聖人，
沒有想到你還是個凡夫。
他就問，為什麼我還是凡夫？
老和尚把因果報應這個事情，理給他講透了、講明白了。相由心生，你相信命運，沒有善念，也沒有惡念，所以你那個命算得非常準確。
如果你有善惡念就改了，有善念的時候就增上，變好了，有惡念就變壞了。
你二十年完全沒有變，
所以叫標準凡夫。
他說命運可以變？
當然可以變。為什麼可以變？命是心造的。所以他念頭就活潑了，問他怎麼造？老和尚教他斷惡修善，你命運就轉了。
他很聽話，回去真幹，發願修三千樁善事，做善事記下來，十年，十年三千樁善事做完了。
人念頭一轉，第二年參加考試，孔先生算他是第三名，他考了第一名，頭一次跟孔先生算的不相應。他就相信了，努力修善，斷惡修善，太太也跟著斷惡修善。
沒有舉人的命，
參加去考，考中了；
沒有進士的命，
參加考進士也考中了；
命中沒有兒子，他求佛，
行善積德求佛，生了個好兒子。
這一個兒子幫助他好像生了六個孫子，家庭就旺起來了，一直到現在都不衰。
了凡先生的後人，
現在在世的跟我有過聯繫。難得！
所以積善之家必有餘慶，
積不善之家必有餘殃，有災難。
化解災難從哪裡化起？
不從外頭，外頭沒用處，
從心，斷惡修善，
這顆善心就轉了，
命運就轉了，災難就消了。
恭錄自 2014淨土大經科註第162集2014/01/11
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化解災難從哪裡化起？｜淨空老法師開示
