記住，佛在《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」、「法尚應捨，何況非法」，捨到最後，只留一句阿彌陀佛就夠了。
我們這一生決定求生淨土，就沒有白來，就沒有空過，這一生到世間是過去生生世世都沒辦法跟它相比的，這一生是圓滿成就。
「往生資糧即信願行，缺一不可」，往生極樂世界，資糧用現在話講就是條件，三個條件，第一個是信，第二個是願，第三個是行，三個缺一個都不能往生。信是頭一個。
什麼人能往生極樂世界
一點障礙都沒有？
給諸位說，
相信自己是阿彌陀佛，
他障礙就沒有了。
最近這些年，淨宗提倡三時繫念法事，繫念的法本是元朝時候中峰禪師他老人家編輯的。
他在這個法本開示
裡面就講得很清楚，
他說：
「我心即是阿彌陀佛，
阿彌陀佛即是我心；
此方即淨土，
淨土即此方」。
這兩句話說得太重要了！
阿彌陀佛跟自己
都是自性清淨心
裡頭變現出來的，
一個心。
清淨平等覺是真心，
真心現的佛相
就叫阿彌陀佛。
我這個身相
也是真心變現出來的，
怎麼不是阿彌陀佛？
佛也說得很好，我們的身是帶著妄念的身，但是妄念是虛妄的，不是真的，你只要一覺悟了，這個妄不礙事，它就不起作用。
你不知道它是妄，你把妄當真，把真忘掉，這個妄心起了作用。它雖然起作用，它畢竟是無常的，它禁不起考驗，你只要一覺悟它就不起作用。
所以諸佛菩薩、祖師大德對我們最大的恩德是什麼？
把這些事實真相
跟我們說清楚了，
我們恍然大悟，
這一悟，
妄就不起作用，
你的清淨平等覺
漸漸就恢復，
清淨平等覺
就是阿彌陀佛。
所以一定要信，
決定不能懷疑。
一定要發願往生淨土，
親近阿彌陀佛，
將來在極樂世界修行證果，證得的身跟阿彌陀佛一模一樣，沒有差別。
像前面我們所讀的阿阇王子，你看這個小團體，幾十個人，他們聽釋迦牟尼佛介紹極樂世界，聽得生歡喜，心裡面就想著，「我要往生，我要成佛，我要跟阿彌陀佛一樣」，雖然沒有說出來，阿彌陀佛都知道了，當時就給他們授記。
「據《要解》所云，信願有缺」，
或者是你有懷疑，或者是你的願心，求極樂世界的心動搖，「則持名縱如銀牆鐵壁，風雨不入，亦不能往生也」。
為什麼？
沒願，沒有信願。
可見得「信願」是
能不能往生關鍵的條件
，只要有真信、有真願
，沒有一個不往生。
蕅益大師說得好，品位高下，往生到極樂世界你是哪一個等級，那是持名功夫的淺深，那是念佛功夫；
念佛功夫淺，品位就低，念佛功夫深，品位就高。
能不能往生
確實就在信願，
有信有願決定得生。
「信願持名」就是
「一心不亂」。
念佛里面還有夾雜，
說明什麼？
願不切、信不深，
真有深信切願，
念佛里頭不會有夾雜。
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記住，佛在《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」、「法尚應捨，何況非法」，捨到最後，只留一句阿彌陀佛就夠了。
