父母與兒女的四種緣？「緣」很複雜，約歸四大類：緣是報恩、報怨、討債、還債四種。人與人之間的關係，父子、兄弟、親戚朋友，都是這個關係。親戚朋友的緣分比較淡一點，能成為一家人是深的緣分、也很複雜。
阿彌陀佛四十八大願講記10-2(二十二~二十四願」)
淨空法師講述
劉承符居士整理
【經】我作佛時。國無婦女。若有女人。聞我名字。得清淨信。發菩提心。厭患女身。願生我國。命終即化男子。來我剎土。十方世界諸眾生類。生我國者。皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者。不取正覺。
這一段包括三願，第二十二「國無女人願」，第二十三「厭女轉男願」，第二十四「蓮華化生願」。
本能
要從清淨心恢復起。
一門深入。學一本經，
才真正能達到清淨。
我要求諸位學一本經，才真正能達到清淨，我們思想見解上的染污，逐漸逐漸把它洗掉。
佛經也是如此，你要學十部八部就不清淨。
因為佛的經典是對各種不同的人說的，都不一樣，我們只能在一切經裡選一兩種，一門深入，這樣才對。
經典的目的就是恢復我們的清淨心，心地清淨，世出世間一切法，自然就通達。
為什麼會通達？
因為一切法是「唯心所現，唯識所變」，你恢復自性的本能，就有無量的智慧，無量的才藝，無量的德能。佛法沒有別的，恢復自己本能而已。
本能從那裡恢復起？
從清淨心恢復起。
一切唯心造，
心是主，先要恢復它。
這部經的經題好，我們所求的「無量」，壽命是無量的一種。
無量的智慧、才藝、德能、福報、財富，樣樣都無量。
一切無量之中壽命第一，如果沒有壽命，那些無量誰享受？
還不是落空。所以，一切無量裡，壽命是最重要的。有「無量壽」才能享受一切的無量，這是我們所求的。
「莊嚴」是美好到極處，沒有絲毫缺陷。從那裡求？
「清淨」裡求，
「平等」裡求，
「覺」裡求，
從「清淨平等覺」裡求。
清淨平等覺就是自己的本心，真心本性。
你的心性原來是清淨的，原來是平等的，原來是覺而不迷的。
佛這樣教導我們，這才是清淨信。
所以，一門深入才能得清淨信。
善導大師說過，有阿彌陀佛本願力故，「本願力」就是此地經文上所講的，是彌陀的本願力。
所以，女人稱佛名號，臨命終時一定化為男子。
男身變成女身，在六道輪迴裡很容易，女身再想轉變成男身就不容易。
可是往生西方極樂世界，往生的時候就轉成男人，彌陀接引，受菩薩身，隨佛往生。
『十方世界，諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生』，這是第二十四「蓮華化生願」。
清淨受生，沒有生苦。不像我們這個世界是胎生，胎生之苦，苦不堪言。
我們每個人都受過了，但很健忘，都忘得乾乾淨淨。
佛在經典裡形容，神識去投胎是跟父母前世有緣，所以他才找到。
父母與兒女的四種緣？
「緣」很複雜，約歸四大類：
第一、報恩。
兒女是來報恩的，天性就很好，孝子賢孫，對父母照顧得很周到、很孝順。
第二、
過去世的冤家對頭，
他來報怨的。
這個小孩長大之後會搞得家破人亡。
第三、來討債的，有債務上的糾紛。如果父母欠他的少，大概三歲、五歲就死了；債討完，他就走了。如果欠得多的，可能到十幾歲、二十歲大學畢業，博士學位剛剛拿到，他就走了。這麼多年的培養，債還清了，他走了。這類的兒女大都是很可愛的，也很聽話，父母很喜歡，他討完就走了。
第四、還債的，他前世欠父母的。這種人對父母沒有恭敬心，但是對父母的物質生活他會照顧到，每個月會送生活費用給你。他對父母欠得多，物質生活，他供養得很周到，很豐足。
如果欠得少的，每個月日子過得去就算了，不會給你多的。縱然他發大財，他大富，每個月給父母的還是有限，因為他欠得少。
所以，緣是報恩、報怨、討債、還債四種。
人與人之間的關係，父子、兄弟、親戚朋友，都是這個關係。
親戚朋友的緣分比較淡一點，能成為一家人是深的緣分、也很複雜。
此事阿彌陀佛看得清楚。
西方極樂世界不用胎生，蓮華化生，這才沒有家親眷屬感情的負擔。
這種構想設計非常巧妙，把世俗的情愛、愛慾，都用這個方法化解。西方才是一個清淨的世界，我們在經上看的九品蓮華，無不清淨。
古德告訴我們，「舉體皆是最勝祕密吉祥」。
「體」是蓮花，蓮花是七寶。
這個「祕密」是講深密，理與事都很深，不是一般人能理解的。
這是「蓮華化生願」。
『若不爾者，不取正覺』，這一句總結前面三願，也都圓滿成就。
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經典的目的就是恢復我們的清淨心，心地清淨，世出世間一切法，自然就通達。為什麼會通達？因為一切法是「唯心所現，唯識所變」，你恢復自性的本能，就有無量的智慧，無量的才藝，無量的德能。佛法沒有別的，恢復自己本能而已。
父母與兒女的四種緣？「緣」很複雜，約歸四大類：緣是報恩、報怨、討債、還債四種。人與人之間的關係，父子、兄弟、親戚朋友，都是這個關係。親戚朋友的緣分比較淡一點，能成為一家人是深的緣分、也很複雜。
