有不少人請一部《大藏經》在家裡供養。有沒有道理？有道理，雖然他不看，放在家裡磁場不一樣。對於這個經典愈恭敬，磁場的能量就愈大；如果你常常還翻閱、讀誦，那個加持的力量就更大，它真的能保佑你一家平安、和諧、幸福。這不是迷信，這有科學做根據的。
第二「離垢」，佛法僧裡面清淨、清白，沒有絲毫的染污。
第三「勢力」，我們現在科學裡面講的能量，它有高能量，我們今天也說為磁場。
經典所在之處，你能夠發現你進入這個地方，這地方藏的有《藏經》，你會感到這個地方很溫馨、柔和、喜悅，你能感受到這些，感到這個地方非常安全。
你的煩惱、憂慮、牽掛，到這個地方自然好像就沒有了。為什麼？
這些典籍都是佛菩薩、聖賢人他們的智慧結晶在此地，能量能不好嗎？
現代人，人都富起來了，有不少人請一部《大藏經》在家裡供養。
有沒有道理？
有道理，雖然他不看，放在家裡磁場不一樣。
對於這個經典愈恭敬，磁場的能量就愈大；
如果你常常還翻閱、讀誦，那個加持的力量就更大，它真的能保佑你一家平安、和諧、幸福。
這不是迷信，
這有科學做根據的。
第四「能莊嚴世間」，最殊勝的，就是我剛才講的磁場的莊嚴，我們中國人講氣氛、氛圍。
第五「最上」，世法裡頭一切法，三寶在最上，他是正覺，沒有一絲毫邪知、邪見、邪念；
換句話說，純淨純善。
《大學》裡面所謂
「止於至善」，
古人有一句話說
「世間好語佛說盡」，
這世間的好話在佛經都說盡了。
第六「不變」，
永恆不變，為什麼？
他的思惟、言行都跟性德相應，都是性德自然的流露。
具足這六個意思，稱之為寶，佛具有這六個意思，法也有這六個意思。
僧是真幹的人，
「隨其教法而修業者」，
這句就是我們現在所說的老實、聽話、真幹，無論在家、出家、男女老少，只要符合這個條件他是真的僧寶。為什麼？
具足《寶性論》上這六個意思。
住持三寶是表法的，你不必問他是不是真幹，那個不要緊，跟我沒關係。
我們見到佛像、聽到佛的名號，就能提醒自己覺而不迷，提醒我了。
如果沒有人提醒就忘掉，一忘就迷了，有人提醒我們就覺悟了，它的作用是這個，不是迷信。
法寶是經典，聽到經典的名字，看到這個經典，立刻提醒自己正而不邪，心要正、行為要正，心與經論所說的相應，行與戒律所講的相應。
看到出家人，一定要尊敬他，跟他行禮，他持不持戒與我們不相干。
我只要看到這個形象，他提醒我淨而不染，六根清淨、一塵不染，他提醒我了，這就是他對我的好處。
提醒我六和敬，跟任何人相處，我都要修和、要修敬，不要求別人跟我和，也不要求別人尊敬我，我要跟他和睦，我要尊敬他，六和敬是這樣成就的。
希望別人對我怎樣怎樣，那是心外求法，心外求法在佛教裡叫外道，佛法是從內心求的，不是從外面求的。
佛字字句句是教我一個人的，不是教別人的，我接受是我的，你接受是你的，他接受是他的，不接受的人沒分。
真正接受依教奉行，
那他就是僧寶。
我們對接受的人恭敬，對不接受的人也恭敬，這道理不能不懂。
恭敬三寶，寶是從性上講的，不是從相上說的；
後面講住持三寶才從相上講的，相上是表法，表法還是敬性德。
淨土大經解演義第292集
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