佛法所謂是覺法，凡夫為什麼不覺？ 就是有情執，有這個東西就不會覺悟。 如果你要真正求覺悟，必須把情執放下，這是最難放下的。 為什麼難？ 無始劫來的習氣太深太深！
修行，
起心動念、言詞舉止都要有智慧；
沒有智慧，往往自己做錯了，
自己還以為自己是對的，
這個在佛法叫愚癡。
我們自己有能力辨別邪正、
辨別真假、辨別是非、辨別利害，
這叫不癡；
沒有能力辨別，就是愚癡。
今天我們有幸聞到正法，
聞到以後怎麼樣？
自己度自己，這個最重要了。
我們自己找到一條生路了，
我們曉得老實念佛決定往生。
世間一切事，
名聞利養、是非人我、五欲六塵，
跟諸位說，統統是生死輪迴，
人要幹這個，那是愚癡不可及。
聰明的人不干這個事情，
不做這個傻瓜事情。
佛法所謂是覺法，
凡夫為什麼不覺？
就是有情執，
有這個東西就不會覺悟。
如果你要真正求覺悟，
必須把情執放下，
這是最難放下的。
為什麼難？
無始劫來的習氣太深太深！
有一些根利的人，
一聽佛法他懂了，他明白了，
也知道“情執”這個東西不好，
可是就是放不下；
好像不忍心放下，不好意思放下，
這還是惑，還是迷！
佛家講“超凡入聖”，
“凡”是什麼？
凡情，情緒就是凡情。
情緒用事就有過失，
我們常講感情用事。
能夠把情執放下了，
這個人就是聖，
聖就是個覺悟的人。
所以作聖，就是做個覺悟的人。
如果不把“情執”轉變成智慧，
你就做不了聖；
換句話說，你永遠不會覺悟。
情執要不斷，
諸位想想看，
很難脫離六道，
很難脫離這個環境，
所以佛要我們把情執放下。
放下情執，我們才能夠往生佛國。
為什麼要把情執放下，
我們要明白這個道理。
我們今天變成凡夫，
在生死輪迴受這樣的苦，
就是情執不肯放下。
為什麼不肯放下？
沒搞清楚，不知道它是什麼事情，
其實情執是假的，不是真的。
佛在《金剛經》上講
“凡所有相，皆是虛妄”，
情執也是虛妄，不是真的。
但是你把假的當作真的，
堅固地執著，這個虧吃大了！
印光大師教我們，
要把‘死’字掛在額頭上。
想想死的時候，一樣也帶不去，
心地自然就清淨。
佛法常說‘生死事大’，
我們不是今生才想要解決這件大事，
過去世我們也想過，
但是一直都無法解決。
經上說，
有機會聽到淨土法門、無量壽經，
這都是過去生中
曾經修過無量劫的善根福德。
有這樣深厚的善根，
為什麼還不能成就？
就是因為情執沒放下。
如果我們還是放不下，
空過這一生，
來生恐怕要再經過無量劫，
才能夠遇得到這個稀有難逢的機緣。
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佛法所謂是覺法，凡夫為什麼不覺？ 就是有情執，有這個東西就不會覺悟。 如果你要真正求覺悟，必須把情執放下，這是最難放下的。 為什麼難？ 無始劫來的習氣太深太深！
愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。
